
Peça: Teresas – Trupe Silvas de Teatro – foto Paullo Amarall / FCCR 40º FESTIVALE – O Festivale é um...
40º FESTIVALE – O Festivale é um dos mais tradicionais festivais de teatro do país. É realizado pela Fundação Cultural Cassiano Ricardo em São José dos Campos/SP. As criticas fazem parte da programação do festival. Abaixo redes social da FCCR.
A Trupe Silvas de Teatro, originária de São Gonçalo e reconhecida como Ponto de Cultura no Rio de Janeiro, traz aos palcos uma reflexão pungente sobre a condição feminina com o espetáculo “Teresas”. Vencedora do Júri Popular do Festu 2025, a obra escrita e dirigida por Madu Emmerick parte do cotidiano de uma mulher que vive no subúrbio carioca para descortinar as estruturas da violência de gênero que ainda permeiam a sociedade brasileira. Entre cotidiano, sambas e silêncios da conivência social, a peça narra a busca por liberdade, e ergue-se como um manifesto coletivo contra a naturalização da opressão e o apagamento feminino.
Com elenco formado por Amanda Lívia, Beatriz Venâncio, César Werneck, Jhessy S, João Vitor Ferraz e Juliane Andrade, a encenação constrói um contraste potente entre a pulsação vibrante e festiva da cidade e os abismos internos da protagonista. Teresa Maria carrega o peso das expectativas sociais, equilibrando-se entre relações afetivas marcadas pela ambiguidade e o desejo latente de romper com o ciclo de violência. A dramaturgia expõe os desafios de uma mulher que desobedece o roteiro de submissão. O subúrbio se torna um microcosmo das pressões patriarcais, onde as pequenas alegrias do dia a dia resistem em meio ao medo e ao julgamento social. Felizmente, é também nesse território que Teresa encontra uma rede de apoio constituída por mulheres e homens, essencial para sustentar seus passos.
Um dos impactos fundantes de “Teresas” reside na sua recusa em alienar a arte da dura realidade, já que ela irá compor sambas com esse enredo. A violência contra a mulher é tratada como uma violação sistêmica dos direitos humanos, fundamentada na desigualdade de gênero. Os números que acompanham a urgência da peça são alarmantes: mais de 1.500 mulheres perderam a vida no Brasil em 2025, muitas vezes em situações presenciadas por testemunhas omissas. Como bem pontuado pela protagonista Juliane Andrade e pela diretora Madu Emmerick, levar essa história ao palco é dar superfície a narrativas sistematicamente escondidas, tornando o teatro um espaço seguro para transformar uma dor coletiva em debate público, sensível e tocante.
Além de sua relevância temática, o espetáculo reafirma a força descentralizada da cena teatral jovem. A juventude do grupo traz à cena um espetáculo dinâmico, corporal e musical, no qual as coreografias e a direção de movimento de Fernanda Dias estão repletos de sentido e vibração cênica. Impressiona a energia e domínio da respiração, fala e ocupação do palco pelo grupo, principalmente na sequência de movimentos que evoca as brincadeiras da infância. Surpreendente. A cenografia de Cachalote Mattos traz tecidos pintados com imagens de bichos e números, bem ao gosto da influência do jogo do bicho, prática arraigada no território brasileiro, sobretudo no Rio de Janeiro, compondo sua paisagem cultural. Também o samba e o funk fazem parte desse imaginário e aparecem na peça de modo predominante. A iluminação de Paulo Bikila complementa o enredo com as nuances e estabelecendo os climas das cenas, sobretudo aquelas que acentuam o drama da protagonista, com a representação das violências, de forma teatralizada nas primeiras aparições e mais realistas nas próximas cenas, recurso talvez utilizado justamente para acompanhar a exposição da percepção da protagonista sobre essas violências vivenciadas.
Espetáculos com esse apelo para a brasilidade e as realidades sociais, me lembraram duas peças importantes da história de nossa dramaturgia: Gota d’água, de Chico Buarque e Paulo Pontes; e O caso dessa tal Mafalda, que deu muito o que falar, e acabou como acabou, numa terça-feira de Carnaval, de Carlos Alberto Soffredini. Ambas transitam com temática semelhante, acerca das violências contra as mulheres, em contextos sociais conservadores, de interesses e desfavoráveis para as mulheres. Além disso, são obras que primam pela poesia e pelo tratamento épico como forma de promover o senso crítico do público, desnaturalizando as cenas dramáticas e permitindo a correlação com a dura realidade cotidiana. Assim como em Teresas, abusam das formas populares, justamente para reivindicar a alegria do povo sem ceder às imposições sociais que tornam esse mesmo povo oprimido. No caso de Gota d’água contra a exploração do povo pelos poderosos donos de imóveis e a especulação imobiliária, tendo a classe média como categoria a propagar valores que conservam tal poderio.
E no caso de O caso dessa tal Mafalda[…] vem à tona o moralismo hipócrita de quem usufrui da prostituição mas quer matar as prostitutas como forma de “aliviar suas consciências”. Portanto, tem-se por esse caminho uma seara imensa de expedientes disponíveis para as pesquisas em continuidade do grupo. Esses expedientes podem auxiliar a burilar momentos da peça para reforçar algumas críticas presentes na montagem, como quando Teresa dança com um rapaz ao som de Deixa eu te amar, de Agepê.
Na canção, constam versos do tipo “Quero te pegar no colo/Te deitar no solo e te fazer mulher/[…]Deixa eu te amar/Faz de conta que sou o primeiro”, que podem trazer a associação do “tornar-se mulher” ao ser amada por um outro alguém, além do “fazer de conta que se é o primeiro”, clamando ainda por certa “pureza” em outros versos. As sutilezas daquilo que sublinhamos em cena tendem a direcionar o olhar do público para a compreensão das temáticas abordadas de modo cômico, ou crítico, e essa percepção pode ser modulada pela encenação, sem correr riscos de cair em estereótipos sociais, por exemplo.
Ao manter uma agenda intensa de circulação e destacar suas raízes em São Gonçalo, o grupo mostra que o teatro nascido no território possui potência estética e responsabilidade social. A presença no Festivale reforça a necessidade da permanência da abordagem de tais temas, lembrando que a reflexão e a luta são diárias, contínuas e inadiáveis. “Teresas” consolida-se, portanto, como um grito necessário contra a inércia.
Ao convidar o público espectador a refletir sobre escolhas e omissões, o espetáculo traz a possibilidade de a arte confrontar as frias estatísticas e noticiários com a humanidade posta em cena. Teresa Maria é o espelho de milhares de brasileiras, e sua jornada nos palcos é um lembrete implacável de que a transformação exige coragem coletiva para quebrar o silêncio e fortalecer o reconhecimento da contribuição das mulheres para a formação social, para muito além dos roteiros estabelecidos. Teresa é uma mulher talentosa, compositora de sambas que tratam das dores do mundo feminino e periférico.
Em meio às vielas de um subúrbio carioca, Teresa Maria pode ser reconhecida como semelhança às inúmeras personagens de folhetins e telenovelas. Entretanto, tais características melodramáticas presentes na linguagem teatral desde há muito tempo, são também características das formas populares, e por isso seus apelos funcionam tanto em cena e podem ser utilizados para fortalecer essas mesmas lutas populares. Enquanto a cidade pulsa ao som do batuque e das pequenas alegrias cotidianas, Teresa carrega dentro de si um desejo antigo de liberdade, de romper com as expectativas impostas e descobrir outras possibilidades de existir. Com passado e presente se entrelaçando, a história nos convida a refletir e a ousar ser aquilo que sempre nos disseram que não poderíamos ser.

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